এই দর্শন শুধু তালিকা আর সমীক্ষা, ব্যাখ্যা আর বিশ্লেষণ,
বর্গীকরণ আর সংরক্ষণে নেই। বরং তা যেতে চায় তার মর্মে,
তার দর্শনে। শিল্পের এই মর্ম বা দর্শন বা তার আত্মা- তালিকা বা
সমীক্ষা, ব্যাখ্যা আর বিশ্লেষণ, বর্গীকরণ আর সংরক্ষণে কতটা থাকে?
এ সবের যে দরকার নেই তা নয়,
প্রাথমিক ভাবে খুবই দরকার- কিন্তু তার পর তা যেতে চায় তার
মর্মে, তার দর্শনে। সে পর্যায়ে আমাদের যাওয়ার সময় হয়েছে।
যাওয়ার পথে এই লেখাগুলি কাজে লাগবে।

বস্তুত শিল্পের মর্ম থাকে তার অস্তিত্বে,
তার রঙরূপলাবণ্যে, তার বস্তুত্বে। না-দেখে, না ছুঁয়ে, না জড়িয়ে
বা সংক্ষেপে ভালোবেসে তার সঙ্গে ঘর না-করে
তাকে পাওয়ার উপায় নেই।

এ সংকলনে লোকশিল্পের একদল আদত শিল্পপ্রেমিকের
ঐ ঘর করার অভিজ্ঞতাই আছে- তার মর্ম আছে, দর্শন আছে।

প্লেটো-পরবর্তী অনেক দার্শনিকই শিল্প ও নন্দনতত্ত্ব বিষয়ক তত্ত্ব হাজির করেছেন। এখানে তাঁদের কয়েকজনকে বিশদভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন মধ্যযুগীয় মহীরুহ টমাস আকুইনাস, এনলাইটেনমেন্টের মুখ্য ব্যক্তিত্ব ডেভিড হিউম ও ইমানুয়েল কান্ট, কুখ্যাত প্রথাবিরোধী ফ্রিডরিখ নিটশে এবং বিশ শতকের জন ডিউই, আর্থার ডান্টো, মিশেল ফুকো এবং জাঁ বদ্রিয়ার। সমাজবিজ্ঞান থেকে শুরু করে শিল্প-ইতিহাস ও সমালোচনা, নৃবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষা এবং অন্যান্য শাখার তাত্ত্বিক, যাঁরা শিল্প নিয়ে গবেষণা করেছেন, তাঁদের কথাও এখানে বলা হয়েছে।

বাংলা ভাষায় এ বইয়ের অনেক প্রসঙ্গ কখনও উত্থাপিতই হয়নি।